حَدِيثُ وَهْبِ بْنِ حُذَيْفَةَ ، « 1 » عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
15483 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي وَاسِعُ بْنُ حَبَّانَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ حُذَيْفَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الرَّجُلُ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ ، وَإِنْ قَامَ مِنْهُ ، ثُمَّ رَجَعَ - أَيْ - فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ " « 2 » .
هامش
( 1 ) قال السندي : وهب بن حذيفة ، غفاري أو مزني أو ثقفي . وذكره ابن سعد في طبقة أهل الخندق . وقيل : إنه كان من أهل الصفة ، وعاش إلى خلافة معاوية .
( 2 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هشام بن سعيدة وهو الطالقاني ، فقد روى له أبو داود والنسائي والبخاري في " الأدب المفرد " ، وهو ثقة . وصحابيه لم يرو له سوى الترمذي . خالد بن عبد اللَّه : هو الواسطي . وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآَحاد والمثاني " ( 1595 ) ، والترمذي ( 2751 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1278 ) ، والطبراني في " الكبير " : / 22 ( 359 ) من طرق عن خالد بن عبد اللَّه الواسطي ، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح غريب . وأخرجه الطحاوي ( 1279 ) من طريق سليمان بن بلال ، عن عمرو بن يحيى ، به . وأخرجه البخاري في " تاريخه الكبير " 158 / 8 عن إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني أخي ، عن سليمان ، عن عمرو بن يحيى المازني ، عن أبيه ، عن جده ، نحوه مرفوعاً . وانظر تعليق العلامة الشيخ المعلمي - رحمه اللَّه - عليه ، فإنه نفيس . وقد سلف في مسند عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب برقم ( 4874 ) وذكرنا