15482 / 1 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِيهِ ابْنُ هُبَيْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ شَيْخًا مِنْ حِمْيَرَ يُحَدِّثُ أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ ، أَنَّهُ سَمِعَ قَيْسَ بْنَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيَّ ، وَهُوَ عَلَى مِصْرٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ كِذْبَةً
هامش
وأخرجه الطبراني في " الكبير " 897 / 18 من طريق عمرو بن الربيع بن طارق ، عن يحيى بن أيوب ، به . وعنده : بدل القنين القيان . وأخرجه البيهقي 222 / 10 من طريق ابن وهب ، عن الليث بن سعد وابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عمرو بن الوليد بن عبدة ، عن قيس بن سعد ، به . قلنا : عمرو بن الوليد بن عبدة مجهول . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 54 / 5 ، وقال : رواه أحمد والطبراني ، وفيه عبيد اللَّه بن زحر ، وثقه أبو زرعة والنسائي ، وضعفه الجمهور . قلنا : فاته أن يعله بالانقطاع . وقد سلف نحوه من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص برقم ( 6478 ) ، وذكرنا هناك شواهده ، وشرحنا ألفاظه . قال السندي : والقنين ، بكسر القاف ، وتشديد النون : لعبة للروم يقامرون بها ، وقيل : هو الطنبور بالحبشة . وقد سلف تفسير الكوبة في حديث ابن عباس ( 2476 ) أنها النرد بلغة أهل اليمن ، نقله أبو عبيد في " غريب الحديث " 278 / 4 عن محمد بن كثير العبدي ، ويؤيده ما رواه البخاري في " الأدب المفرد " ( 788 ) و ( 1267 ) من طريق حريز ، عن سلمان بن سمير الألهاني ، عن فضالة بن عُبيد . . . بلغه أن أقواماً يلعبون بالكوبة ، فقام غضبانَ ينهى عنها أشدَ النهي ، ثم قال : أن اللاعبَ بها ليأكل قُمْرَها كآكل الخنزيرِ ومتوضئٍ بالدم . وقد فسرها علي بن بذيمة أحد رواة حديث ابن عباس بأنها الطبل ، وعلي بن بذيمة أصله فارسي ، أبوه من سبي المدائن .