نَحْوٍ تَأْخُذُونَ ؟ فَقُلْتُ : نَأْخُذُ أَفْضَلَ مَا نَجِدُ ، فَقَالَ الشَّيْخُ : إِنِّي لَفِي شِعْبٍ مِنْ هَذِهِ الشِّعَابِ فِي غَنَمٍ لِي ، إِذْ جَاءَنِي رَجُلَانِ مُرْتَدِفَانِ بَعِيرًا فَقَالَا : إِنَّا رَسُولَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَعَثَنَا إِلَيْكَ لِتُؤْتِيَنَا صَدَقَةَ غَنَمِكَ ، قُلْتُ : وَمَا هِيَ ؟ قَالَا : " شَاةٌ " فَعَمِدْتُ إِلَى شَاةٍ ، قَدْ عَلِمْتُ مَكَانَهَا ، مُمْتَلِئَةً مَخاضًا « 1 » - أَوْ مَحاضًا - وَشَحْمًا ، فَأَخْرَجْتُهَا إِلَيْهِمَا ، فَقَالَا : " هَذِهِ شَافِعٌ وَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَأْخُذَ شَافِعًا " - وَالشَّافِعُ الَّتِي فِي بَطْنِهَا وَلَدُهَا - قَالَ : فَقُلْتُ فَأَيَّ شَيْءٍ تَأْخُذَانِ ؟ قَالَا : " عَنَاقًا ، أَوْ جَذَعَةً ، أَوْ ثَنِيَّةً " قَالَ : فَأَخْرَجَ لَهُمَا عَنَاقًا ، قَالَ : فَقَالَا : ادْفَعْهَا إِلَيْنَا فَتَنَاوَلَاهَا ، وَجَعَلَاهَا مَعَهُمَا عَلَى بَعِيرِهِمَا « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) نخاضاً ، وهو تصحيف .
( 2 ) إسناده ضعيف كسابقه . وأخرجه أبو داود ( 1582 ) ، والنسائي في " المجتبى " 33 / 5 ، والبيهقي في " السنن " 96 / 4 من طريق روح بن عبادة بهذا الإسناد ، ولم يسوقوا لفظه . ووقع في مطبوع النسائي من رواية روح : مسلم بن ثفنة ، وهو خطأ . فالمعروف أن روحاً قاله على الصواب : مسلم بن شعبة ، ووكيع هو الذي أخطأ فيه ، كما سلف برقم ( 15426 ) . قال السندي : قوله : فبعثني إلى مصدقه : لعله بعث مصدقاً أولًا ، ثم أرسل ابنه إليه لِيشاركه ويُعاونه ، واللَّه تعالى أعلم .