قُرَيْشٍ بَعْدَ الْعَامِ صَبْرًا أَبَدًا " « 1 » .
15409 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ يَقُولُ : " لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ الْيَوْمِ ، « 2 » وَلَمْ يُدْرِكِ الْإِسْلَامُ أَحَدًا مِنْ عُصَاةِ
هامش
( 1 ) حديث صحيح دون قوله : " لا تغزى مكة بعد هذا العام أبداً " فهو حسن . ابن إسحاق : هو محمد ، صرح بالتحديث هنا ، فانتفت شبهة تدليسه ، وهو حسن الحديث . وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . يعقوب : هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري القرشي . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1508 ) ، و " شرح معاني الآثار " 331 / 3 من طريق يعقوب ، بهذا الإسناد . وفي مطبوع " شرح معاني الآثار " تحرف ابن إسحاق إلى أبي إسحاق ، وشعبة إلى سعيد ! وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 20 ( 691 ) من طريق أحمد بن محمد بن أيوب ، عن إبراهيم بن سعد والد يعقوب ، به . وقوله : " لا تغزى مكة بعد هذا العام أبداً " ، سلف من حديث الحارث بن برصاء برقم ( 15404 ) . وقوله : " لا يقتل رجل من قريش بعد العام صبراً أبداً " ، سلف برقم ( 15406 ) و ( 15407 ) ، وسيأتي برقم ( 15409 ) . وسيكرر 213 / 4 سنداً ومتناً .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . زكريا : وهو ابن أبي زائدة صرح بالتحديث هنا ، فانتفت شبهة تدليسه . عامر : هو ابن شراحيل الشعبي . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 826 ) ، وابن حبان ( 3718 ) ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 693 ) ، والحاكم 275 / 4 من طريق يحيى بن سعيد ، بهذا الإسناد . وفي مطبوع الطبراني تحرف يحيى بن سعيد ، إلى يحيى