يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " « 1 » .
15408 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ ابْنِ « 2 » إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، أَخِي بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ مُطِيعٍ - وَكَانَ اسْمُهُ الْعَاصُ ، فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُطِيعًا - قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَمَرَ بِقَتْلِ هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ بِمَكَّةَ ، يَقُولُ : " لَا تُغْزَى مَكَّةُ بَعْدَ هَذَا الْعَامِ أَبَدًا ، وَلَا يُقْتَلُ « 3 » رَجُلٌ مِنْ
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، زكريا : وهو ابن أبي زائدة ، يدلس عن الشعبي إلا أنه صرح بالتحديث في الرواية رقم ( 15409 ) فانتفت شبهة تدليسه . وكيع : هو ابن الجراح الرؤاسي ، وعامر : هو ابن شراحيل الشعبي . وأخرجه ابن أبي شيبة 490 / 14 ومن طريقه مسلم ( 1782 ) ( 88 ) عن وكيع ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 173 / 12 و 490 / 14 - ومن طريقه مسلم ( 1782 ) ( 88 ) ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 1526 ) - ، والدارمي 198 / 2 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1507 ) ، وفي " شرح معاني الآثار " 326 / 3 ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 692 ) ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 76 / 5 من طرق عن زكريا ، به . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 20 ( 695 ) من طريق مجالد ، عن الشعبي ، به . وانظر ما قبله . وسيكرر 213 / 4 سنداً ومتناً .
( 2 ) في ( ظ 12 ) و ( ص ) و ( م ) : أبي إسحاق ، والمثبت من ( س ) و ( ق ) ، و " أطراف المسند " 283 / 5 ، وستأتي على الصواب كذلك في الرواية الآتية 213 / 4 .
( 3 ) في ( ظ 12 ) و ( ص ) : ولا يقتلن .