يُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا ، وَيَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا " « 1 » .
14521 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، وَأَبُو سَعِيدٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : " كَفَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمْزَةَ فِي ثَوْبٍ " « 2 » .
قَالَ جَابِرٌ : " ذَلِكَ الثَّوْبُ نَمِرَةٌ " « 3 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة أبي سُمية . وأخرجه عبد بن حميد ( 1106 ) ، والبخاري في و " التاريخ " ( كما في ترجمة أبي سمية من " التهذيب " 385 / 33 ، وسقط من " التاريخ " المطبوع ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 370 ) من طريق سليمان بن حرب ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحاكم 587 / 4 من طريق سليمان بن حرب ، عن أبي صالح غالب بن سليمان ، عن كثير بن زياد أبي سهل ، عن مُسَة ( تحرف في المطبوع إلى : منية ) الأزدية ، عن عبد الرحمن بن شيبة ، عن جابر ( وسقط جابر من المطبوع ، انظر " الإتحاف " 226 / 3 ) . ومُسَة هذه لم يرو عنها غير كثير بن زياد ، وقد اضطرب في هذا الحديث كما ترى ، ومع ذلك فقد صحح الحاكم هذا الإسناد ! وانظر الحديث الآتي برقم ( 15115 ) .
( 2 ) في ( م ) وحدها : في ثوب واحد .
( 3 ) إسناده حسن ، عبد اللَّه بن محمد بن عقيل يعتبر به في المتابعات والشواهد ، فيحسن حديثه ، وهذا منها ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد - وهو عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبيد مولى بني هاشم - ، فمن رجال البخاري دون مسلم . زائدة : هو ابن قدامة . وأخرجه الطيالسي ( 1672 ) ، والترمذي ( 997 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 2942 ) من طرق عن زائدة بن قدامة ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 14852 ) . ويشهد له حديث أنس السالف برقم ( 12300 ) .