عَنْ جَابِرٍ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : حَوْلَهُ نِسَاؤُهُ وَاجِمٌ ، وَقَالَ : " لَمْ يَبْعَثْنِي مُتَعَنِّتًا « 1 » أَوْ مُفَتِّنًا " « 2 » .
14517 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ لِفُلَانٍ فِي حَائِطِي عَذْقًا ، وَإِنَّهُ قَدْ آذَانِي ، وَشَقَّ عَلَيَّ مَكَانُ عَذْقِهِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " بِعْنِي عَذْقَكَ الَّذِي فِي حَائِطِ فُلَانٍ " قَالَ : لَا ، قَالَ : " فَهَبْهُ لِي " ، قَالَ : لَا ، قَالَ : " فَبِعْنِيهِ بِعَذْقٍ فِي الْجَنَّةِ " ، قَالَ : لَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا رَأَيْتُ الَّذِي هُوَ أَبْخَلُ مِنْكَ ، إِلَّا الَّذِي يَبْخَلُ بِالسَّلَامِ " « 3 » .
هامش
( 1 ) هكذا في ( ظ 4 ) ونسخة في ( س ) ، وفي ( م ) و ( س ) و ( ق ) : معنتاً ، وفي رواية مسلم : معنتا ولا متعنتاً .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . روح : هو ابنُ عبادة ، وزكريا : هو ابن إسحاق . وأخرجه مسلم ( 1487 ) ، وأبو يعلى ( 2253 ) ، وابن خزيمة في السياسة من " صحيحه " كما في " الإتحاف " 384 / 3 ، والبيهقي 38 / 7 من طريق روح بن عبادة ، بهذا الإسناد . وانظر ما قبله . والعنت : المشقة والهلاك ، والإثم والغلط .
( 3 ) حسن لغيره دون قوله : " ما رأيت الذي هو أبخل منك . . . إلخ " ، فقد تفرد به عبد اللَّه بن محمد بن عقيل ، وهو ضعيف يعتبر به . أبو عامر العقدي : هو عبد الملك بن عمرو البصري ، وزهير : هو ابن محمد التميمي . وأخرجه عبد بن حميد ( 1037 ) ، والحاكم 20 / 2 ، والبيهقي في " الشعب "