بِيضًا مِثْلَ الثَّعَارِيرِ ، ثُمَّ يَشْفَعُونَ ، فَيَقُولُ : اذْهَبُوا - أَوْ انْطَلِقُوا - فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ قِيرَاطٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُمْ " « 1 » قَالَ : " فَيُخْرِجُونَ بَشَرًا ، ثُمَّ يَشْفَعُونَ ، فَيَقُولُ : اذْهَبُوا أَوْ انْطَلِقُوا ، فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ : أَنَا الْآنَ أُخْرِجُ بِعِلْمِي وَرَحْمَتِي " قَالَ : " فَيُخْرِجُ أَضْعَافَ مَا أَخْرَجُوا وَأَضْعَافَهُ ، فَيُكْتَبُ فِي رِقَابِهِمْ عُتَقَاءُ اللَّهِ ، ثُمَّ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَيُسَمَّوْنَ فِيهَا الْجَهَنَّمِيِّينَ « 2 » " « 3 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) : فأخرجوهم .
( 2 ) في ( ظ 4 ) و ( س ) : الجهنميون .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير ، فمن رجال مسلم ، وقد صرح بالتحديث في الحديث الآتي برقم ( 15048 ) . وأخرجه ابن حبان ( 183 ) من طريق يحيى بن أبي رجاء بن أبي عبيدة الحراني ، عن زهير بن معاوية ، بهذا الإسناد . وسيأتي مختصراً من طريق الحسين بن واقد الليثي ، عن أبي الزبير برقم ( 15048 ) . وسيأتي بعضه ضمن حديث ( 14721 ) من طريق ابن لهيعة ، عن أبي الزبير . وسلف مختصراً جداً من طريق عمرو بن دينار ، عن جابر برقم ( 14312 ) . قال السندي : قوله : " فمن عرفتم " بالإيمان . " قد امتَحَشوا " على بناء الفاعل ، أي : احترقوا ، وروي على بناء المفعول ، والجملة حالية .