عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتًى شَابٌّ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ ، « 1 » فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ أَرْنَبًا فَحَذَفْتُهَا ، وَلَمْ تَكُنْ مَعِي حَدِيدَةٌ أُذَكِّيهَا بِهَا ، وَإِنِّي ذَكَّيْتُهَا بِمَرْوَةٍ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلْ " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ 4 ) : سُليّم .
( 2 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر : وهو ابن يزيد بن الحارث الجعفي . إسرائيل : هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، وعامرة هو ابن شراحيل الشعبي . وأخرجه البيهقي 321 / 9 من طريق سفيان الثوري ، عن جابر الجعفي ، بهذا الإسناد . وأخرجه الترمذي في " السنن " ( 1472 ) ، و " العلل الكبير " 629 / 2 ، والبيهقي 321 / 9 من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الشعبي ، به . قال البيهقي : ويروى عن عمر بن عامر ، عن قتادة بنحوه ، وأرسله همام عن قتادة . وقال الترمذي : وقد اختلف أصحاب الشعبي في رواية هذا الحديث ، فروى داود بن أبي هند عن الشعبي ، عن محمد بن صفوان ، وروى عاصم الأحول عن الشعبي ، عن صفوان بن محمد أو محمد بن صفوان ، ومحمد بن صفوان أصح ، وروى جابر الجعفي عن الشعبي ، عن جابر بن عبد اللَّه نحو حديث قتادة عن الشعبي ، ويحتمل أن رواية الشعبي عنهما . قال محمد ( يعني البخاري ) : حديث الشعبي عن جابر غير محفوظ . قلنا : وسيأتي حديث محمد بن صفوان في " المسند " 471 / 3 . وفي الباب ، عن كعب بن مالك عند البخاري في " صحيحه " ( 2304 ) ، وسيأتي في مسنده 454 / 3 . وعن عدي بن حاتم ، سيأتي 258 / 3 ، وإسناده ضعيف . وعن زيد بن ثابت ، سيأتي 183 / 5 ، وإسناده ضعيف أيضاً . قوله : " فحذفتها " بحاء مهملة وذال معجمة ، من حَذَفه بالعصا : إذا رماه بها .