. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وأخرجه مطولًا ومختصراً الدارمي ( 2776 ) ، والبزار ( 1609 - كشف الأستار ) ، وأبو يعلى ( 1999 ) ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 1345 ) ، وابن حبان ( 1723 ) ، والحاكم 479 / 3 - 480 ، والبيهقي في " الشعب " ( 5761 ) من طرق عن ابن خثيم ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 15284 ) من طريق وهيب بن خالد ، عن ابن خثيم . وروى الحديث من مسند كعب بن عجرة الترمذيُّ ( 614 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 212 ) و ( 298 ) و ( 309 ) ، وفي " الأوسط " ( 2751 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 5762 ) . وسيأتي في " مسند أحمد " مختصراً بقصة الأمراء 243 / 4 ، ويأتي تخريجه هناك ، ويشهد لها حديث ابن عمر ، سلف برقم ( 5702 ) ، وانظر تتمة أحاديث الباب هناك . وفي الباب : دون قصة الأمراء عن أبي مالك الأشعري ، سيأتي 342 / 5 . ويشهد لقوله : " الصيام جُنة " حديث أبي هريرة السالف في " المسند " برقم ( 7492 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . وانظر أيضاً الحديث الآتي برقم ( 15264 ) . ولقوله : " الصدقة تطفئ الخطيئة " حديث معاذ بن جبل ، سيأتي 231 / 5 . ولقوله : " لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت " حديث عقبة بن عامر عند البيهقي في " الشعب " ( 5757 ) ، وعن أبي بكر ( 5759 ) و ( 5760 ) . قوله : " ليسوا مِني " قال السندي : أي : من أهل طريقتي ، بيان لمباينة الطريقين ، ويحتمل أن المراد بهذا الكلام بيان الانقطاع والتبري . " ولا يَرِدُوا " . حذف النون للتخفيف ، أو لكونه عطفا على محل جملة " فأولئك ليسوا مني " بناء على أنه مجزوم لكونه جوابا لمَنْ في قوله : " فمَن صدقهم " . قلنا : وفي " المصنف " وعبد بن حميد و " المستدرك " : " ولا يردون " بإثبات النون وهو الجادة . وكذلك قوله : " وسيردوا " والوجه إثباتها ، كما في المصنف وعبد بن حميد وابن حبان والحاكم . " جُنة " ، أي : وقاية من النار ، أو من الشهوات المؤدية إليها . " تطفئ الخطيئة " ، أي : تكفرها ، لدعاء الفقير للمصدق بالمغفرة أو بالتوبة