. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
و ( 15243 ) . وسؤال سراقة سلف ضمن حديث من طريق أبي الزبير برقم ( 14116 ) . وقصة قدوم علي ، سلفت ضمن حديث من طريق عطاء برقم ( 14409 ) . وانظر ما سلف برقم ( 14116 ) . وفي باب قصة أسماء بنت عميس عن أسماء نفسها ، سيأتي في " المسند " 369 / 6 . وعن عائشة عند مسلم ( 1209 ) . وفي باب ما يقول في التلبية عن ابن مسعود ، سلف برقم ( 3897 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . وفي باب ابتداء الطواف من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود يرمل ثلاثاً ويمشي أربعاً عن ابن عمر ، سلف برقم ( 4983 ) ، وهو عند مسلم ( 1262 ) ، وعن أبي هريرة سلف برقم ( 10948 ) ، وعن ابن مسعود عند البيهقي 83 / 5 . وفي باب صلاة ركعتي الطواف عن ابن عمر ، سلف برقم ( 4641 ) . وفي باب الرمل في الوادي أثناء السعي عن ابن عباس ، سلف برقم ( 863 ) ، وعن ابن عمر سلف ( 5737 ) . وفي باب كم نحر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأكله منه عن ابن عباس ، سلف برقم ( 2880 ) . وفي باب قوله : " منى كلها منحر . . . إلخ " عن علي ، سلف برقم ( 562 ) . قوله : " اغتسلي " قال السندي : أي : للتنظيف لا للصلاة والتطهير . " ثم استذفري " : الاستذفار بالذال المعجمة : الاستثّفار ، بالثاء المثلثة ، قيل : بقلب الثاء ذالًا ، وهو أن تشدَّ فرجها بخرقة ليمنع سيلان الدم . " استوت به ناقته " أي : عَلَتْ به ، أو قامت مستويةً على قوائمها ، والمراد : أنه بعد تمام طلوع البيداء لا في أثناء طلوعه . البيداء : المَفَازةُ ، وهاهنا اسم موضع قريب من مسجد ذي الحليفة . " لا ننوي إلا الحج " ، أي : غالبنا ، وإلا فقد اعتمر بعضهم أو قارن . " محرشاً " : من التحريش ، وهو الإغراء ، قيل : المراد هاهنا ذكر ما يوجب عتابه لها .