نَحِلَّ ، فَنَرُوحَ إِلَى مِنًى ، « 1 » وَمَذَاكِيرُنَا تَقْطُرُ مَنِيًّا ، فَخَطَبَنَا ، فَقَالَ : " قَدْ بَلَغَنِي الَّذِي قُلْتُمْ ، وَإِنِّي لَأَتْقَاكُمْ ، وَأَبَرُّكُمْ ، وَلَوْلَا الْهَدْيُ لَحَلَلْتُ ، وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ حِلُّوا ، وَاجْعَلُوهَا عُمْرَةً " ، قَالَ : وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ ، قَالَ : " بِمَ أَهْلَلْتَ ؟ " فَقَالَ : بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " فَأَهْدِهِ ، وَامْكُثْ حَرَامًا كَمَا أَنْتَ " « 2 » .
هامش
( 1 ) العبارة في ( م ) : فيروح إلى منى ناس منا ومذاكيرنا . . إلخ ، وفي ( ظ 4 ) : فيروح ناس منا ومذاكيرنا تقطر . . . الخ ، والمثبت من ( س ) و ( ق ) ، وهو الموافق لرواية النسائي 178 / 5 .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . إسماعيل : هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُلَية . وأخرجه النسائي 178 / 5 من طريق إسماعيل بن علية ، بهذا الإسناد . وأخرجه الشافعي 373 / 1 ، والحميدي ( 1293 ) ، والبخاري ( 1557 ) و ( 2506 ) و ( 4352 ) و ( 7367 ) ، ومسلم ( 1216 ) ( 141 ) ، وابن ماجة ( 1074 ) ، والنسائي 157 / 5 و 202 ، وأبو داود ( 1787 ) ، وابن خزيمة ( 957 ) و ( 2786 ) ، وأبو عوانة في الحج كما في " الإتحاف " 448 / 3 ، والطحاوي 192 / 2 ، وابن حبان ( 3791 ) ، والبيهقي 18 / 5 - 19 و 41 ، والبغوي ( 1872 ) من طرق عن ابن جريج ، به - وبعضهم يزيد فيه على بعض . وقصة قدوم علي ستأتي ضمن حديث من طريق عطاء برقم ( 14942 ) و ( 14943 ) ، ومن طريق محمد بن علي برقم ( 14440 ) . وانظر ( 14238 ) . وفي باب قصة قدوم علي عن ابن عمر ، سلف برقم ( 4822 ) . وعن أنس ، سلف برقم ( 12927 ) .