14407 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ، أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ ، وَلَا تُعْمِرُوهَا ، فَإِنَّهُ مَنْ « 1 » أَعْمَرَ شَيْئًا « 2 » ، فَهُوَ لَمن أَعمَرَهُ حَيَاتَهُ « 3 » وَمَوْتَهُ " « 4 » .
هامش
وأخرجه مسلم ( 2913 ) ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 330 / 6 - 331 من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد ، والحاكم 454 / 4 من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، كلاهما عن الجريري ، به . وسيأتي المرفوع من الحديث برقم ( 14567 ) من طريق داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد وجابر . وسلف هذا الحديث مكررا في مسند أبي سعيد برقم ( 11339 ) . وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم ( 7565 ) . قوله : " القفيز " مكيال . وكذلك " المُدْي " بوزن قُفْل . قوله : " وأبي العلاء " هو يزيد بن عبد اللَّه بن الشخير . وانظر شرح الحديث في " شرح صحيح مسلم " للنووي 20 / 18 - 21 .
( 1 ) في ( ظ 4 ) : فمن أعمر .
( 2 ) في ( م ) و ( س ) و ( ق ) : شيئا حياته ، بزيادة " حياته " .
( 3 ) كانت العبارة في ( م ) : فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ ، وفي النسخ الخطية : فهو له عمره حياته وموته . والمثبت من مصادر التخريج ، إذْ لا يستقيم المعنى إلا بهذا .
( 4 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس - ، فمن رجال مسلم ، وقد صرح أبو الزبير بسماعه من جابر عند النسائي . حجاج الصواف : هو ابن أبي عثمان الكندي مولاهم .