الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ - قَالَ ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ : دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ بِصَبِيٍّ يَسِيلُ مَنْخِرَاهُ دَمًا - قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ فِي حَدِيثِهِ ، وَعِنْدَهَا صَبِيٌّ يَثعب « 1 » مَنْخِرَاهُ دَمًا ، قَالَ : فَقَالَ : " مَا لِهَذَا ؟ " قَالَ : فَقَالُوا بِهِ الْعُذْرَةُ ، قَالَ : فَقَالَ : " عَلَامَ تُعَذِّبْنَ أَوْلَادَكُنَّ ، إِنَّمَا يَكْفِي إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَأْخُذَ قُسْطًا هِنْدِيًّا فَتَحُكَّهُ بِمَاءٍ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ تُوجِرَهُ إِيَّاهُ " - قَالَ ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ : ثُمَّ تُسْعِطَهُ إِيَّاهُ - ، فَفَعَلُوا فَبَرَأَ " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) و ( س ) : يبعث ، وفي ( ق ) ونسخة في ( س ) : تنبعث ، والمثبت من ( ظ 4 ) .
( 2 ) إسناده قوي على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن أبي غنية - وهو يحيى بن عبد الملك بن حميد الخزاعي - ، وأبي سفيان - وهو طلحة بن نافع - فكلاهما من رجال مسلم . وأخرجه ابن أبي شيبة 9 / 8 ، والبزار ( 3024 - كشف الأستار ) من طريق أبي معاوية ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو يعلى ( 1912 ) و ( 2009 ) و ( 2280 ) ، والحاكم 205 / 4 و 406 من طرق عن الأعمش ، به ، وصححه الحاكم على شرط مسلم . وأخرجه بنحوه الحاكم 205 / 4 - 206 و 406 من طريقين عن أبي الزبير ، عن جابر . وفي الباب : عن أنس ، سلف برقم ( 12045 ) . وعن أم قيس بنت محصن ، وسيأتي 355 / 6 و 356 ، وهو متفق عليه . وعن عائشة عند البزار ( 3025 ) و ( 3026 ) . قوله : " يثعب " قال السندي : بمثلثة ثم عين مهملة ثم موحدة ، أي : يسيل