14275 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ الْمَكْتُوبَاتِ ، كَمَثَلِ نَهَرٍ جَارٍ بِبَابِ أَحَدِكُمْ ، يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ " « 1 » .
هامش
خوف ولا علة . وفي باب الجمع في السفر عن ابن عمر ، سلف برقم ( 4472 ) . وانظر تتمة شواهده هناك . قوله : " فلم يصل " قال السندي : أي المغرب . " حتى أتى سرف " بفتح فكسر ، وهذا الحديث صريح في جواز تأخير المغرب إلى وقت العشاء ، إذ لا يمكن الوصول إلى سرف مع بقاء وقت المغرب في العادة .
( 1 ) إسناده قوي على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان - وهو طلحة بن نافع - فمن رجال مسلم ، وروى له البخاري متابعةً ، وهو صدوق لا بأس به . وأخرجه عبد بن حميد ( 1014 ) ، والدارمي ( 1182 ) ، والمروزي في " تعظيم قدر الصلاة " ( 87 ) و ( 90 ) ، وأبو يعلى ( 2292 ) ، وأبو عوانة 21 / 2 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4963 ) و ( 4964 ) ، وابن حبان ( 1725 ) ، والبيهقي 63 / 3 ، والبغوي ( 343 ) من طرق عن الأعمش ، بهذا الإسناد . وسيأتي من طريق الأعمش برقم ( 14408 ) و ( 14853 ) . وأخرجه المروزي ( 89 ) من طريق أبي معاوية ، و ( 91 ) من طريق سفيان الثوري ، كلاهما عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن عبيد بن عمير ، مرسلًا . وفي الباب : عن أبي هريرة ، سلف برقم ( 8924 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . قوله : " مثل الصلوات الخمس " قال السندي : في إزالة الذنوب . " كمثل نهر " في إزالة الدرن ( وهو الوسخ ) ، وظاهره عموم المحو للصغائر والكبائر ،