عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : " صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ أُمِّ سُلَيْمٍ ، عَلَى حَصِيرٍ قَدِيمٍ قَدْ تَغَيَّرَ مِنَ الْقِدَمِ " قَالَ : " وَنَضَحَتْهُ بِشَيْءٍ « 1 » مِنْ مَاءٍ فَسَجَدَ عَلَيْهِ " « 2 » .
12476 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ وَأَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ أَمَّا أَهْلُ الْجَنَّةِ ، فَكُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ ، أَشْعَثَ ذِي طِمْرَيْنِ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ ، وَأَمَّا أَهْلُ النَّارِ ، فَكُلُّ جَعْظَرِيٍّ جَوَّاظٍ ، جَمَّاعٍ مَنَّاعٍ ، ذِي تَبَعٍ " « 3 » .
هامش
( 1 ) لفظة " بشيء " سقطت من ( م ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد مولى بني هاشم ، فمن رجال البخاري . وانظر ( 12340 ) .
( 3 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف ، ابن لهيعة - واسمه عبد اللَّه - سييء الحفظ ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . حسن : هو ابن موسى الأشيب ، وأبو النضر : هو سالم بن أبي أمية التيمي المدني مولى عمر بن عبد اللَّه . وأخرجه أبو يعلى ( 3987 ) من طريق علي بن زيد بن جدعان ، عن أنس . ولم يذكر فيه أهل النار . وزاد في آخره عند ذكر أهل الجنة : " منهم البراء بن مالك " . وعلي بن زيد ضعيف . قلنا : وهو مع ضعفه قد وهم في هذا الحديث ، ودخل عليه هذا بحديث آخر هو : " كم من أشعث أغبر ذي طمرين لا يُؤْبه له ، لو أقسم على اللَّه لأبره ، منهم البراء بن مالك " . وذاك الحديث - أي : " كم من أشعث أغبر . . . " - روي من طريق علي بن زيد وغير واحد عن أنس . وحسنه الترمذي ( 3854 ) . وأخرج الحديث المصنف في " الزهد " ص 13 من طريق زائدة بن قدامة ، عن الأعمش قال : سمعتهم يذكرونه عن أنس . ولم يذكر فيه أهل النار .