يُكَفَّنُ ، أَوْ يُكَفِّنُ الرَّجُلَيْنِ - شَكَّ صَفْوَانُ - ، وَالثَّلَاثَةَ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ . قَالَ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ عَنْ أَكْثَرِهِمْ قُرْآنًا ، فَيُقَدِّمُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ . قَالَ : فَدَفَنَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ . وَقَالَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ : فَكَانَ الرَّجُلُ وَالرَّجُلَانِ وَالثَّلَاثَةُ يُكَفَّنُونَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ « 1 » .
هامش
( 1 ) حسن لغيره ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أسامة بن زيد - وهو الليثي - فقد روى له مسلم متابعة ، وفيه كلام ينزله عن رتبة أهل الضبط ، وقد أشار إلى خطئه في روايته هذا الحديث عن الزهري ، عن أنس ، البخاري - فيما نقله عنه الترمذي في " العلل الكبير " 411 / 1 - فقال : وحديث أسامة بن زيد ، عن ابن شهاب ، عن أنس غير محفوظ ، غلط فيه أسامة بن زيد . وقال : عبد الرحمن بن كعب عن جابر بن عبد اللَّه في شهداء أحد هو حديث حسن . قلنا : وحديث جابر هذا رواه البخاري ( 1343 ) وغيره من طريق الزهري عن عبد الرحمن بن كعب . وانظر مسند جابر 299 / 3 . وأما حديث أسامة بن زيد ، فقد أخرجه أبو نعيم في " الحلية " 226 / 9 من طريق عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن سعد 14 / 3 - 15 ، وابن أبي شيبة 291 / 14 - 292 ، وأبو داود ( 3136 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 2938 ) من طريق زيد بن الحباب وحده ، به . وأخرجه مطولًا ومختصراً ابن سعد 14 / 3 - 15 ، والحاكم 365 / 1 ، والبيهقي 10 / 4 - 11 من طريق عثمان بن عمر وروح بن عبادة ، وأبو داود ( 3137 ) ، والطحاوي 502 / 1 - 503 ، والدارقطني 116 / 4 - 117 و 117 ، والحاكم 196 / 3 من طريق عثمان بن عمر وحده ، وابن أبي شيبة 260 / 14 ، وعبد بن حميد ( 1164 ) ، وأبو يعلى ( 3568 ) من طريق عبيد اللَّه بن موسى