عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَهُ رَجُلٌ : عَنْ وَقْتِ صَلَاةِ الصُّبْحِ ، فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَخَّرَ حَتَّى أَسْفَرَ ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يُقِيمَ فَصَلَّى ، ثُمَّ دَعَا الرَّجُلَ ، فَقَالَ : " مَا بَيْنَ هَذَا وَهَذَا وَقْتٌ " « 1 » .
12220 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ « 2 » حُنَيْنٍ : " اللَّهُمَّ إِنْ تَشَأْ « 3 » أَنْ لَا تُعْبَدَ بَعْدَ الْيَوْمِ " « 4 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه النسائي 11 / 2 ، وأبو يعلى ( 3862 ) ، والبيهقي 377 / 1 - 378 من طريق يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وانظر ( 12119 ) .
( 2 ) في ( م ) : بعد .
( 3 ) في ( م ) و ( س ) و ( ق ) : شئت .
( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه ابن أبي شيبة 351 / 10 و 522 / 14 عن يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وسيأتي من طريق ثابت ( 1253 ) أنه قال ذلك يوم أُحد . وإسناده صحيح . وقد سلف في مسند عمر ( 208 ) أنه قال يوم بدر : " اللهم إنك إن تُهلك هذه العصابة من أهل الإسلام فلا تعبد في الأرض أبداً " . وإسناده حسن . قلنا : ولا يبْعد إن يكون تكرر هذا الدعاءُ منه ي في هذه المواضع الثلاثة وفي غيرها ، واللَّه تعالى أعلم . قوله : " اللهم إن شئت أن لا تُعبد بعد اليوم " ، قال السندي : هذا شرط ، والجزاء مقدر ، أي : جعلت الكفرة غالبين على المسلمين ، أي : وعبادتك