الْكَاهِلِ " « 1 » .
12192 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيْنَ أَبِي ؟ قَالَ " فِي النَّارِ " . قَالَ : فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وَجْهِهِ قَالَ : " إِنَّ أَبِي ، وَأَبَاكَ فِي النَّارِ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وقد تكلم بعض أهل العلم في رواية جرير عن قتادة بسبب أنه روى أحاديث منكرة عن قتادة لم يروها غيره ، ولعل الضعف يكون ممن دونه ، على أنه في هذا الحديث متابع . وأخرجه ابن ماجة ( 3483 ) من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 1994 ) ، وابن أبي شيبة 26 / 8 ، وأبو داود ( 3860 ) ، والترمذي ( 2051 ) ، وأبو يعلى ( 3048 ) ، وابن حبان ( 6077 ) ، والحاكم 210 / 4 ، والبيهقي 340 / 9 ، وابن أبي عدي في " الكامل " 550 / 2 من طرق عن جرير بن حازم ، به . وأخرجه الترمذي في " السنن " ( 2051 ) ، وفي " الشمائل " ( 357 ) ، والحاكم 210 / 4 من طريق همام ، عن قتادة ، به . وسيأتي الحديث برقم ( 13001 ) عن بهز عن جرير . وانظر ما سيأتي برقم ( 12682 ) . وفي الباب : عن ابن عباس ، سلف برقم ( 2091 ) . قوله : " على الأخدعين وعلى الكاهل " : قال السندي : الأخدعان : عرْقان في جانب العنق ، والكاهل : ما بين كتفي الإنسان ، وقيل : موضع العنق في الصلب .
( 2 ) رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن سلمة - فمن رجال مسلم ، وقد تفرد برواية هذا الحديث بهذا اللفظ ، وخالفه معمر عن ثابت - فيما قاله السيوطي في رسالته " مسالك الحنفا في والدي المصطفى " المدرجة في