12103 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْجَارُودِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : " صَنَعَ بَعْضُ عُمُومَتِي لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا " ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْكُلَ فِي بَيْتِي ، وَتُصَلِّيَ فِيهِ ، قَالَ : " فَأَتَاهُ وَفِي الْبَيْتِ فَحْلٌ مِنْ تِلْكَ الْفُحُولِ ، فَأَمَرَ بِجَانِبٍ مِنْهُ فَكُنِسَ وَرُشَّ ، فَصَلَّى وَصَلَّيْنَا مَعَهُ " « 1 » .
هامش
وحديث عمرو بن سعيد المرسل في آخره روي بإسناد متصل من حديث البراء بن عازب عند البخاري ( 1382 ) ، وسيأتي 283 / 4 ، فهو مرسل صحيح ، ولعله أخذه عن أنس كباقي الحديث . " ظئره " ، قال السندي : بكسر الظاء المعجمة ، مهموز ، يطلق على المرضعة وزوجها ، وهو المراد . " قيناً " بفتح القاف : الحداد . " يكملان " : من التكميل ، أي تشريفاً للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وإلا فالجنة ليست دار حاجة إلى الرضاعة ، واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد قوي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الحميد بن المنذر بن الجارود ، فقد روى عنه أنس بن سيرين هذا الحديث ، واختلف في إسناده ، ووثقه النسائي ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال الحافظ في " التقريب " : ثقة . ابن عون : هو عبد اللَّه بن عون بن أرطبان . وأخرجه ابن أبي شيبة / 1 398 - 399 ، وأبو يعلى ( 4206 ) و ( 4227 ) من طريق إسماعيل ابن علية ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في " غريب الحديث " 419 / 3 ، وابن حبان ( 5295 ) من طريق عبد اللَّه بن المبارك ، عن ابن عون ، به . وسيأتي الحديث برقم ( 12303 ) عن ابن أبي عدي عن عبد اللَّه بن عون . وسيأتي برقم ( 12329 ) من طريق شعبة ، عن أنس بن سيرين ، عن أنس ،