11888 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَعَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ " « 1 » .
هامش
وقد سقط من مطبوعه اسم عبد الرحمن بن أبي سعيد . وقد سلف من طريق عبد الرزاق برقم ( 11540 ) ، وانظر ( 11299 ) .
( 1 ) حديث صحيح ، وله إسنادان : الأول : عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيد اللَّه . وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين . عبد الرزاق : هو ابن همام الصنعاني ، ومعمر : هو ابن راشد الأزدي ، والزهري : هو محمد بن مسلم بن عبيد اللَّه ، وعبيد اللَّه : هو ابن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود . وأخرجه مسلم ( 2023 ) عن عبد بن حميد ، والبيهقي في " السنن " 285 / 7 من طريق أحمد بن منصور الرمادي ، كلاهما عن عبد الرزاق ، بهذا الإسناد . وهو في " مصنفه " ( 19599 ) عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيد اللَّه أو عطاء بن يزيد - معمر شك - ، عن أبي سعيد ، به . وقد سلف برقم ( 11026 ) . والإسناد الثاني : عبد الأعلى ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي سعيد . وهذا الإسناد أخطأ فيه معمر ، فقال فيه عطاء بن يزيد ، بدل : عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة . كما رواه عنه عبد الرزاق في الإسناد السالف ، ومعمر كان يحدث في اليمن من كتبه ، فلا يقع له الوهم ، وأما ما حدث به خارج اليمن ، فكان يحدث به من حفظه ، فيقع له بعض الوهم . وقد أشار إلى هذا الوهم الدارقطني في " العلل " / 3 ورقة 236 فقال : وقال معمر ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي سعيد الخدري . وقال ابن عيينة : عن الزهري ، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه ، عن أبي سعيد ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وقيل