سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " ، قَالَ : " اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ ، وَمِلْءَ الْأَرْضِ ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ ، بَعْدُ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ ، أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ ، وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ ، لَا نَازِعَ « 1 » لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ " « 2 » .
11828 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ قَزَعَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، قَالَ : " اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ ، وَمِلْءَ الْأَرْضِ ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ أَهْلَ
هامش
( 1 ) في ( م ) : لا مانع ، والمثبت من النسخ الخطية ، وهي كذلك في نسخة السندي ، وهي رواية عند النسائي في " الكبرى " ، وابن خزيمة والطحاوي كما سيأتي في تخريج الرواية الآتية برقم ( 11828 ) ، وقد غيرها محقق ابن خزيمة إلى : " لا مانع " على خلاف أصله !
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، سعيد بن عبد العزيز : وهو التنوخي ، وعطية بن قيس : وهو الكلابي ، من رجاله ، والراوي المبهم عن أبي سعيد هو قزعة بن يحيى أبو الغادية البصري كما جاء مصرحاً به في الرواية رقم ( 11828 ) . أبو المغيرة : هو عبد القدوس بن حجاج الحمصي . وانظر الرواية الآتية برقم ( 11828 ) . قال السندي : قوله : " أهل الثناء والمجد " : بالنصب ، أي : يا أهل الثناء ، أو بالرفع ، أي : أنت أهل الثناء . قوله : " أحق ما قال العبد " ، أي : أحق كلام قاله العبد في مقام ثنائك ، وأليق بمقام عظمتك وكبريائك هذا الكلام ، وهو لا نازع لما أعطيت . . . الخ .