11816 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَوْ أَخِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ
هامش
عبد اللَّه - بن رافع ، تقدم الكلام عليه في الرواية ( 11257 ) ، وسليط بن أيوب : روى عنه اثنان ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن إسحاق وهو محمد ، فقد روى له مسلم متابعة ، وأخرج له البخاري تعليقاً ، وهو حسن الحديث إذا صرح بالتحديث . يعقوب : هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف . وأخرجه الدارقطني في " السنن " 31 / 1 من طريق يعقوب ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 67 ) ، والدارقطني في " السنن " 30 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 257 / 1 من طريق محمد بن سلمة ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 11 / 1 ، والدارقطني 31 / 1 ، والمزي في " تهذيب الكمال " ( ترجمة سليط بن أيوب ) من طريق أحمد بن خالد الوهبي ، كلاهما عن ابن إسحاق ، به . لكن وقع عند الدارقطني 30 / 1 : عبد الرحمن بن رافع ، بدل عبيد اللَّه بن عبد الرحمن بن رافع . والظاهر أنه وهم لأن الدارقطني ذكر هذه الطريق في " العلل " 236 / 3 - 237 ، وقال : هو أشبه بالصواب ، وليس كذلك ، فليس هناك راو يروي عن أبي سعيد الخدري اسمه عبد الرحمن بن رافع . وأخرجه الدارقطني في " السنن " 31 / 1 و 32 من طريق يعقوب ، به ، إلا أن فيه عبد اللَّه بن أبي سلمة الماجشون ، بدل سليط بن أيوب . وأخرجه الطيالسي ( 2199 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 11 / 1 من طريق حماد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبيد اللَّه بن عبد الرحمن بن رافع ، به . ليس فيه سليط . وقد سلف مع ذكر شواهده برقم ( 11119 ) ، وذكرنا هناك معناه . وسيرد بإسنادٍ آخر برقم ( 11118 ) ، فانظره .