عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ الْأَرْضِ مَسْجِدٌ وَطَهُورٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ " « 1 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، محمدُ بنُ إسحاق - وإن عنعن - ، قد تُوبع ، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الصحيح أحمدُ بنُ عبد الملك : هو ابن واقد الحراني ، ومحمدُ بنُ سلمة : هو الحراني . وهذا الحديث رُوي بإسنادٍ مرسل أيضاً رواه سفيان الثوري ، واختُلف في أيهما أصح وصلُه أم إرسالُه ؟ فرجح إرسالَه الترمذي في " سننه " ، فقال بإثر الرواية ( 317 ) عنده : وكأن رواية الثوري عن عمرو بن يحيى ، عن أبيه ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أثبت وأصح . وقال الدارقطني في " العلل " / 4 ورقة 3 : والمرسلُ المحفوظ . ونقل الزيلعي في " نصب الراية " 324 / 2 أن النووي ضعفه في " الخلاصة " ، ونقل عن الشيخ ابن دقيق العيد قولَه في " الإمام " : حاصلُ ما أعِل به الإرسال ، وإذا كان الرافعُ ثقةً فهو مقبول . قلنا : قد رفعه حمادُ بنُ سلمة كما سيرد برقم ( 11919 ) ، وتابعه الدراوردي - كما سيرد في التخريج - وعبد الواحد بن زياد كما سيرد برقم ( 11919 ) ، ومحمدُ بنُ إسحاق في هذه الرواية ، وعمارةُ بن غزية عن يحيى بن عمارة عند ابن خزيمة والبيهقي كما سيرد ، فهؤلاء خمسة رفعوه ، أكثرهم ثقات ، مما يرجح وصله على إرسال الثوري وحده . وأخرجه الترمذي ( 317 ) ، والدارمي 323 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 435 / 2 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 506 ) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، عن عمرو بن يحيى بن عمارة ، بهذا الإسناد . وصححه ابنُ خزيمة ( 791 ) . ولم يرد عندهم لفظ : " وطهور " ، فقد انفرد به أحمد في هذه الرواية . ولم يرد في الروايات الآتية . قال الترمذي : هذا حديث فيه اضطراب . قلنا : يعني من جهة إسناده ، حيث رُوي مرسلًا وموصولًا ، وبسطنا القول في ذلك آنفاً ، وسيرد مزيد بحثٍ فيه في الرواية المرسلة الآتية برقم ( 11788 ) . وسيأتي بالأرقام ( 11788 ) و ( 11789 ) و ( 11919 ) . وفي الباب : عن ابن عمر عند الترمذي ( 346 ) ، وابن ماجة ( 746 ) ، والبغوي