وَطَرِيدًا فَآوَيْنَاكَ ، وَعَائِلًا فَآسَيْنَاكَ « 1 » ، أَوَجَدْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ فِي لُعَاعَةٍ مِنَ الدُّنْيَا ، تَأَلَّفْتُ بِهَا قَوْمًا لِيُسْلِمُوا ، وَوَكَلْتُكُمْ « 2 » إِلَى إِسْلَامِكُمْ ؟ أَفَلَا تَرْضَوْنَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ وَالْبَعِيرِ ، وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ فِي رِحَالِكُمْ ؟ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْلَا « 3 » الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ شِعْبًا ، وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ شِعْبًا لَسَلَكْتُ شِعْبَ الْأَنْصَارِ ، اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْأَنْصَارَ ، وَأَبْنَاءَ الْأَنْصَارِ ، وَأَبْنَاءَ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ " قَالَ : فَبَكَى الْقَوْمُ ، حَتَّى أَخْضَلُوا لِحَاهُمْ ، وَقَالُوا : رَضِينَا بِرَسُولِ اللَّهِ قِسْمًا وَحَظًّا ، ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَفَرَّقُوا « 4 » .
هامش
( 1 ) في ( س ) و ( م ) : فأغنيناك ، وجاء في هامش ( س ) : فآسيناك ، وعليها علامة الصحة .
( 2 ) في هامش ( س ) : ووكلتم . نسخة .
( 3 ) في ( ظ 4 ) : أن لولا ، وجاءت " أن " نسخة في هامش ( س ) .
( 4 ) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق ، وقد صرح بالتحديث هنا ، فانتفت شبهة تدليسه ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . يعقوب : هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري . وأخرجه ابن أبي شيبة 156 / 12 - 157 ، 528 / 14 - 529 ، وأبو يعلى ( 1092 ) ، والبيهقي في " الدلائل " 176 / 5 - 177 من طريقين عن محمد بن إسحاق ، به . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 29 / 10 - 30 ، وقال : رواه أحمد ، ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق ، وقد صَرح بالسماع .