أُمَّتِي « 1 » فِرْقَتَانِ « 2 » ، يَخْرُجُ بَيْنَهُمَا مَارِقَةٌ يَلِي « 3 » قَتْلَهَا أَوْلَاهُمَا بِالْحَقِّ " « 4 » .
11612 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ : مِثْلَهُ « 5 » .
11613 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَسْوَدُ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ،
هامش
عند البزار بسند رجاله ثقات ، وعند الطبراني من حديث ابن عمر بلفظ : القبر ، فعلى هذا المراد بالبيت في قوله : " بيتي " أحد بيوته لا كلها ، وهو بيت عائشة الذي صار فيه قبره " . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في " القاعدة الجليلة " ص 74 : " في بيتي " . هذا هو الثابت الصحيح ، ولكن بعضهم رواه بالمعنى ، فقال : " قبري " وهو صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين قال هذا لم يكن قد قبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لهذا لم يحتج بهذا أحد من الصحابة حيث تنازعوا في موضع دفنه ، ولو كان هذا عندهم لكان هذا نصاً في محل النزاع ، ولكن دفن في حجرة عائشة في الموضع الذي مات فيه ، بأبي هو وأمي صلوات اللَّه وسلامه عليه .
( 1 ) في ( ظ 4 ) : تكون أمتي . وهي نسخة في هامش ( ق ) .
( 2 ) في النسخ الخطية : فرقتين . وضبب فوقها في ( س ) .
( 3 ) في ( س ) و ( ق ) : تلي .
( 4 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . وهو مكرر ( 11416 ) ، إلا أن شيخ أحمد هناك هو بهز بن أسد . وشيخه هنا عفان : وهو ابن مسلم الصفار .
( 5 ) هو مكرر سابقه سنداً ومتناً .