الشَّمْسُ وَلَا يَنْبَغِي الصَّوْمُ فِي يَوْمَيْنِ مِنَ الدَّهْرِ : يَوْمِ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ ، وَيَوْمِ النَّحْرِ " « 1 » .
11610 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، « 2 » حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَرْفَيْ ، « 3 » مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر وهو ابن حوشب ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الحميد - وهو ابن بهرام - فمن رجال الترمذي وابن ماجة ، وروى له البخاري في " الأدب المفرد " ، وثقه أحمد وابن معين وأبو داود ، وقال النسائي : ليس به بأس ، وقال علي ابن المديني : ثقة عندنا ، وإنما كان يروي عن شهر بن حوشب من كتاب كان عنده ، وقال ابن عدي : هو في نفسه لا بأس به ، وإنما عابوا عليه كثرة روايته عن شهر ، وشهر ضعيف . قلنا : قد وقع في " أطراف المسند " 257 / 6 : عبد الحميد بن جعفر ، وهو سهو . هاشم : هو ابن القاسم أبو النضر . وأخرجه أبو يعلى ( 1326 ) من طريق ليث - وهو ابن أبي سُلَيم - ، عن شهر ، بهذا الإسناد . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 3 / 4 ، وقال : هو في الصحيح بنحوه ، وإنما أخرجته لغرابة لفظه ، ورواه أحمد ، وشهر فيه كلام ، وحديثه حسن . وقد سلف بنحوه برقم ( 11040 ) ، وسيرد مختصراً برقم ( 11883 ) . قال السندي : قوله : لا ينبغي للمطي : هو المركوب ، والنهي حقيقة للراكب . والرحال : جمع رحل ، وهو ما يوضع على البعير ، وقد يطلق على البعير ، لكن غير مراد هاهنا .
( 2 ) ما بين حاصرتين ساقط من النسخ الخطية والمطبوع ، وقد استدرك من " أطراف المسند " لابن حجر 266 / 6 - 267 ، وقد صرح أحمد بسماعه هذا الحديث من عفان في " العلل " / 3 ( 4166 ) .
( 3 ) في ( ظ 4 ) شرقي - بالقاف وتشديد الياء - هكذا جاء في بعض المراجع ،