لَمْ يَمْنَعْهُ شَيْءٌ " « 1 » .
11567 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ فِي الْمَسْجِدِ ، فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيبًا مِنْ صَلَاتِهِ ، إِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلَاتِهِ خَيْرًا " « 2 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الوداك - وهو جَبْرً بن نَوْف البِكالي - فمن رجال مسلم ، عمر بن عبيد : هو ابن أبي أمية الطنافسي ، ولا يعرف سماعه من أبي إسحاق - وهو السبيعي - هل هو قبل الاختلاط أم بعده . وقد سلف من طريق أبي الوداك برقم ( 11462 ) . وسلف أيضاً أول مرة برقم ( 11078 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان : وهو طلحة بن نافع الواسطي ، فقد احتج به مسلم ، وروى له البخاري مقروناً بغيره . عبد الرزاق : هو ابن همام الصنعاني ، وسفيان : هو ابن سعيد الثوري ، والأعمش : هو سليمان بن مهران . وجابر : هو ابن عبد اللَّه الصحابي . وهو في " مصنف " عبد الرزاق ( 4837 ) . وأخرجه عبد بن حميد في " المنتخب " ( 970 ) ، والخطيب في " تاريخه " 311 / 4 من طريق قبيصة بن عقبة ، وابن ماجة ( 1376 ) ، وابن خزيمة ( 1206 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 27 / 9 من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، والبيهقي في " السنن " 189 / 2 من طريق الحسين بن حفص ، ثلاثتهم عن سفيان الثوري ، به . وأخرجه عبد بن حميد في " المنتخب " ( 969 ) من طريق شجاع بن الوليد ، عن الأعمش ، به .