11338 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ غَيْلَانَ ، أَنَّهُ سَمِعَ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ اللَّهَ إِذَا رَضِيَ عَنِ الْعَبْدِ « 1 » أَثْنَى عَلَيْهِ سَبْعَةَ أَصْنَافٍ مِنَ الْخَيْرِ لَمْ يَعْمَلْهُ « 2 » ، وَإِذَا سَخِطَ عَلَى الْعَبْدِ أَثْنَى عَلَيْهِ سَبْعَةَ أَصْنَافٍ مِنَ الشَّرِّ لَمْ يَعْمَلْهُ " « 3 » .
هامش
في " العزلة " ص 142 من طريق ابن المبارك ، كلاهما عن حيوة ، عن سالم ، عن الوليد ، عن أبي سعيد ، به ، مرفوعاً ، دون شك . وأخرجه الطيالسي ( 2213 ) - ومن طريقه البيهقي في " الشعب " ( 9383 ) - عن ابن المبارك ، عن حيوة بن شريح الشامي ، عن رجل قد سماه ، عن أبي سعيد ، به .
( 1 ) في ( ص ) : على عبدٍ ، وفي ( ق ) : على العبد .
( 2 ) في ( ظ 4 ) : يعلمه ، وجاء في هامش ( ق ) : الأصل يعلمه ، وبعدة : لم يعمله : قلنا : وهو الصواب .
( 3 ) إسناده ضعيف لضعف دراج أبي السمح في روايته عن أبي الهيثم : وهو سليمان بن عمرو العُتْواري ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . أبو عبد الرحمن : هو عبد اللَّه بن يزيد المقرئ ، وحيوة : هو ابن شريح المصري . وأخرجه ابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 1382 ) من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد بن حميد في " المنتخب " ( 928 ) ، والحارث بن أبي أسامة ( 1105 ) ( زوائد ) ، وأبو يعلى ( 1331 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 905 ) ، وابن حبان ( 368 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 370 / 1 ، والبيهقي في " الشعب " ( 874 ) من طريق أبي عبد الرحمن ، به . وعند أبي يعلى : تسعة أصناف .