11340 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، أَخْبَرَنِي بَشِيرُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو الْخَوْلَانِيُّ ، أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ قَيْسٍ ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " يَكُونُ خَلْفٌ مِنْ بَعْدِ سِتِّينَ سَنَةً أَضَاعُوا الصَّلَاةَ ، وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ، فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ، ثُمَّ يَكُونُ خَلْفٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ ، لَا يَعْدُو تَرَاقِيَهُمْ ، وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثَلَاثَةٌ : مُؤْمِنٌ ، وَمُنَافِقٌ ، وَفَاجِرٌ " قَالَ بَشِيرٌ : فَقُلْتُ لِلْوَلِيدِ : مَا هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ ، فَقَالَ : " الْمُنَافِقُ كَافِرٌ بِهِ ، وَالْفَاجِرُ يَتَأَكَّلُ بِهِ ، وَالْمُؤْمِنُ يُؤْمِنُ بِهِ " « 1 » .
هامش
أبي هند ، عن أبي نضرة ، عن جابر أو أبي سعيد ، به ، على الشك ، وتعقبه الذهبي بقوله : رواه مسلم فقال : عن أبي سعيد ، ولم يشك . وقد سلف برقم ( 11012 ) ، وسيكرر في مسند جابر 333 / 3 بهذا الإسناد .
( 1 ) إسناده حسن ، الوليد بن قيس : هو التجيبي ، روى عنه جمع ، ووثقه العجلي ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وبقية رجاله ثقات . أبو عبد الرحمن : هو عبد اللَّه بن يزيد المقرئ ، وحيوة : هو ابن شُريح المصْري . وأخرجه البخاري في " خلق أفعال العباد " ص 118 ، وابن حبان ( 755 ) ، والحاكم 374 / 2 و 547 / 4 ، والبيهقي في " الشعب " ( 2626 ) ، وفي " الدلائل " 465 / 6 من طريق أبي عبد الرحمن ، بهذا الإسناد . وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي . وانظر ( 11319 ) . قال السندي : قوله : " يكون خلف " : بفتح فسكون اشهر في الشر ، وبفتحتين أشهر في الخير ، ويجيء بالعكس على قلة . قوله : " لا يعدو " ، أي : لا يتجاوز بالصعود إلى محل القبول ، أو بالنزول إلى