11289 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا فِطْرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،
هامش
ويقال أبو رفاعة كما في الروايات ( 11086 ) و ( 11477 ) و ( 11502 ) ، ويقال : رفاعة ، ذكره البخاري في " الكنى " 31 / 9 ، وأبنُ أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 371 / 9 ، والمزي في " تهذيب الكمال " 211 / 9 ، ولم يذكروا فيه جرحاً ولا تعديلًا ، ولم يذكروا في الرواة عنه غير محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، ولم يذكره ابن حبان في " الثقات " ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن علي بن المبارك روايةُ الكوفيين عنه ، عن يحيى بن أبي كثير ضعيفة ، وهذا منها ، وكيع : هو ابن الجراح الرؤاسي الكوفي ، وهو متابع . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 9081 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 31 / 3 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 1917 ) من طريق هارون بن إسماعيل الخزْاز البصري ، والنسائي في " الكبرى " ( 9080 ) من طريق عثمان بن عمر بن فارس العبدي البصري ، كلاهما عن علي بن المبارك ، بهذا الإسناد . وأخرجه بنحوه مطولًا ابن أبي شيبة 221 / 4 - 222 ، ومن طريقه ابن أبي عاصم في " السنة " ( 360 ) عن عبد اللَّه بن نمير ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 32 / 3 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 1919 ) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، كلاهما عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم - وهو ابن الحارث التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي أمامة بن سهل ، عن أبي سعيد الخدري ، وهذا إسناد حسن لولا عنعنة ابن إسحاق . وأخرجه البزار ( 1453 ) ( زوائد ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 31 / 3 - 32 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 1918 ) من طريقين عن عياش بن عقبة الحضرمي ، عن موسى بن وردان ، عن أبي سعيد . وأورده الهيثمي في " المجمع " 297 / 4 ، وقال : رواه البزار ، وفيه موسى بن ردان ، وهو ثقة ، وقد ضعف ، وبقية رجاله ثقات . وسيأتي من رواية أبي رفاعة والأرقام ( 11477 ) و ( 11502 ) .