سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ « 1 » : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَهَى عَنِ الْوِصَالِ قَالَ : فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ : فَمَا لَكَ أَنْتَ « 2 » تَفْعَلُهُ ؟ قَالَ : " إِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى " « 3 » .
11252 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : كُنَّا نَتَنَاوَبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَبِيتُ عِنْدَهُ تَكُونُ لَهُ الْحَاجَةُ ، أَوْ يَطْرُقُهُ أَمْرٌ مِنَ اللَّيْلِ ، فَيَبْعَثُنَا فَيُكْثِرُ الْمُحْتَسِبِينَ ، « 4 »
هامش
الحافظ . وانظر ( 11027 ) . قال السندي : قوله : " على كل محتلم " ، أي : واجب عليه كما جاء به التصريح في رواية الحديث ، والسواك ، أي : واجب ، وكذلك مسّ الطيب ، لكن الظاهر أن المراد بالواجب تأكيد الثبوت ، وهو أن يكون سنة مؤكدة مثله ، واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) ما بين حاصرتين من ( م ) .
( 2 ) في ( م ) : أن ، وهو تحريف .
( 3 ) حديث صحيح ، ولهذا إسناد ضعيف لضعف بشر بن حرب ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . يونس : هو ابن محمد بن مسلم المؤدب . وأخرجه أبو يعلى ( 1407 ) من طريق خلف بن هشام ، عن حماد بن زيد ، به . وقد سلف نحوه بإسنادٍ صحيح برقم ( 11055 ) .
( 4 ) في النسخ : الْمُحْتَسِبِينَ ، وضبب فوقها في ( س ) ، وجاء في هامش ( س ) و ( ص ) و ( ق ) : الْمُحْتَسِبُونَ . قال السندي : جاء بالنصب في الأصول على أن يُكْثِرُ