11255 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ أَنْ يَرَى أَمْرًا « 1 » لِلَّهِ عَلَيْهِ فِيهِ مَقَالًا « 2 » ، ثُمَّ لَا يَقُولُهُ ، فَيَقُولُ اللَّهُ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَقُولَ فِيهِ ، فَيَقُولُ : رَبِّي خَشِيتُ النَّاسَ ، فَيَقُولُ : وَأَنَا أَحَقُّ أَنْ تَخْشَى « 3 » " « 4 » .
هامش
بهذا الإسناد . وقد سلف برقم ( 11032 ) .
( 1 ) في ( م ) : أمر اللَّه ، وهو خطأ .
( 2 ) قال السندي : هكذا بالنصب في النسخ ، والظاهر الرفع ، ولعل وجه النصب أنه بدل من " أمراً " ، على معنى ان يرى لله عليه في أمره مقالًا .
( 3 ) في ( م ) : يخشى .
( 4 ) إسناده ضعيف ، أبو البختري : وهو سعيد بن فيروز الطائي ، لم يسمع من أبي سعيد ، بينهما راوٍ ، هو رجل مبهم كما رواه شعبة برقم ( 11868 ) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . ابن نمير : هو عبد اللَّه ، والأعمش : هو سليمان بن مهران ، وعمرو بن مرة : هو المرادي الجملي . وأخرجه ابن ماجة ( 4008 ) من طريق ابن نمير ، بهذا الإسناد ، وقال البوصيري في " الزوائد " : إسناده صحيح رجاله ثقات ! وأخرجه عبد بن حميد في " المنتخب " ( 971 ) ، والبيهقي في " السنن " 90 / 10 - 91 من طريق محمد بن عبيد ، وابن ماجة ( 4008 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 384 / 4 من طريق أبي معاوية ، كلاهما عن الأعمش ، به . وسيأتي بالأرقام ( 11440 ) و ( 11699 ) و ( 11868 ) ، وقد سلف نحوه بإسناد