11139 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ « 1 » .
11140 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : اشْتَكَى أَبُو هُرَيْرَةَ - أَوْ غَابَ - فَصَلَّى بِنَا « 2 » أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ " فَجَهَرَ بِالتَّكْبِيرِ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ، وَحِينَ رَكَعَ ، وَحِينَ
هامش
رب ، فيقال : ما زالوا بعدك يرتدون على أعقابهم " .
وثالث من حديث ابن مسعود ، سلف برقم ( 3639 ) ، وذكرنا هناك أن حديث الحوض من الأحاديث المتواترة ، روي من حديث ( 57 ) صحابياً ، ذكرهم الكتاني في " نظم المتناثر " ص 151 . قال السندي : قوله : " وإني أيها الناس فرط لكم " ، أي : متقدم عليكم أهيىء لكم ما تحتاجون إليه ، أي : فرط لكم عموماً ، فكيف لا ينتفع بي قرابتي . وقوله : " فإذا جئتم " : لبيان أنه يشترط في ذلك البقاء على الإسلام ، ولا ينفع بدونه .
( 1 ) صحيح لغيره ، ولهذا إسناد ضعيف ، تقدم بسط علته في الرواية التي قبله . زكريا بن عدي : هو الكوفي ، وعبيد اللَّه : هو ابن عمرو الرقي ، كلاهما من رجال الشيخين . وأخرجه عبد بن حميد في " المنتخب " ( 986 ) عن زكريا بن عدي ، بهذا الإسناد . وسلف فيما قبله برقم ( 11138 ) ، وسيكرر برقم ( 11591 ) .
( 2 ) في ( ظ 4 ) : لنا ، وهي الموافقة لرواية البخاري .