فُلَانٍ ، وَقَالَ آخَرُ « 1 » : أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ، قَالَ لَهُمْ : " أَمَّا النَّسَبُ فَقَدْ عَرَفْتُهُ ، وَلَكِنَّكُمْ أَحْدَثْتُمْ بَعْدِي وَارْتَدَدْتُمُ الْقَهْقَرَى " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) : أخوه ، وهو تحريف .
( 2 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف ، حمزة بن أبي سعيد الخدري ، قال الحافظ في " التعجيل " : لم يذكر فيه ابنُ أبي حاتم جرحاً ، ولا ذكروا له راوياً غير ابن عقيل ، ثم إن في الإسناد اضطراباً ، فقد روي عن عبد اللَّه بن محمد - وهو ابن عقيل بن أبي طالب - هنا ، وفي الرواية الآتية برقم ( 11139 ) عن حمزة بن أبي سعيد ، وروي عنه في الرواية الآتية برقم ( 11345 ) عن سعيد بن المسيب ، وروي عنه عند أبي يعلى ( 1238 ) عن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، وعبد اللَّه بن محمد هذا قال أبو زرعة : يختلف عنه في الأسانيد ، وقال ابن خزيمة : لا أحتج به لسوء حفظه ، وقال أحمد : منكر الحديث ، وقال ابن معين : ضعيف الحديث ، وقال مرةً : ليس بذاك ، وقال الفلاس : الناس يختلفون عليه ، وقال سفيان بن عيينة : كان ابنُ عقيل في حفظه شيء ، أبو عامر : هو عبد الملك بن عمرو القيسي البصري ، وزهير : هو ابن محمد التميمي . وأخرجه أبو يعلى ( 1238 ) عن أبي خيثمة زهير بن حرب ، عن أبي عامر ، بهذا الإسناد ، إلا أن فيه عبد الرحمن بن أبي سعيد بدل حمزة . وأخرجه الحاكم في " المستدرك " 74 / 4 - 75 من طريق زهير بن محمد ، به ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي ! وأخرجه الطيالسي ( 2221 ) عن عمرو بن ثابت ، عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل ، به . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 364 / 10 ، ونسبه إلى أبي يعلى ، وفاته أن ينسبه لأحمد ، وقال : ورجاله رجال الصحيح غير عبد اللَّه بن محمد بن عقيل ، وقد وُثق . وسيأتي بالأرقام ( 11139 ) و ( 11345 ) و ( 11591 ) .