أُخْبِرَ « 1 » أَبُو سَعِيدٍ بِجِنَازَةٍ ، فَعَادَ « 2 » تَخَلَّفَ حَتَّى إِذَا « 3 » أَخَذَ النَّاسُ مَجَالِسَهُمْ ، جَاءَ « 4 » فَلَمَّا رَآهُ الْقَوْمُ تَشَذَّبُوا عَنْهُ « 5 » ، فَقَامَ بَعْضُهُمْ لِيَجْلِسَ فِي مَجْلِسِهِ ، فَقَالَ : لَا إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ خَيْرَ الْمَجَالِسِ أَوْسَعُهَا ، ثُمَّ تَنَحَّى وَجَلَسَ « 6 » فِي مَجْلِسٍ وَاسِعٍ " « 7 » .
11138 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ،
هامش
( 1 ) في هامش ( ظ 4 ) : أوذن ( نسخة ) . قلنا : وهو لفظ البخاري في " الأدب المفرد " ، والحاكم والقضاعي .
( 2 ) ضبب فوقها في ( س ) ، وجاء بدلها عند البخاري وعبد بن حميد والقضاعي : فكأنه .
( 3 ) لفظ " إذا " لم يرد في ( ظ 4 ) .
( 4 ) في ( ظ 4 ) و ( ق ) و ( م ) : ثم جاء .
( 5 ) لفظ " عنه " ليس في ( ظ 4 ) .
( 6 ) في ( ظ 4 ) : فجلس .
( 7 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن أبي الموالى فمن رجال البخاري ، وهو ثقة ، وثقه ابن معين وأبو داود والترمذي والنسائي ، وقال أحمد وأبو حاتم : لا بأس به ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ . أبو عامر : هو عبد الملك بن عمرو العقدي . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 1136 ) من طريق أبي عامر العقدي ، بهذا الإسناد .