عَلَيَّ الْحَوْضَ ، فَانْظُرُوا « 1 » بِمَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا " « 2 » .
11132 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَرَزَ بَيْنَ يَدَيْهِ غَرْزًا ، ثُمَّ غَرَزَ إِلَى جَنْبِهِ آخَرَ ، ثُمَّ غَرَزَ الثَّالِثَ فَأَبْعَدَهُ ، ثُمَّ قَالَ : " هَلْ تَدْرُونَ مَا هَذَا ؟ " قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : " هَذَا الْإِنْسَانُ ، وَهَذَا أَجَلُهُ ، وَهَذَا أَمَلُهُ يَتَعَاطَى الْأَمَلَ وَالْأَجَلُ ، يَخْتَلِجُهُ دُونَ ذَلِكَ " « 3 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) : فانظروني .
( 2 ) حديث صحيح بشواهده دون
قوله : " وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . . . " .
ولهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن محمد بن طلحة - وهو ابن مصرف اليامي - مختلف فيه ، وهو حسن الحديث . أبو النضر : هو هاشم بن القاسم ، والأعمش : هو سليمان بن مهران . وأخرجه أبو يعلى ( 1021 ) عن بشر بن الوليد ، عن محمد بن طلحة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الترمذي ( 3788 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 2679 ) من طريقين عن الأعمش ، به .
ولفظ الترمذي : " إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي " .
قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب . وسلف برقم ( 11104 ) ، وذكرنا هناك شواهده ومعناه .
( 3 ) إسناده جيد ، علي بن علي : هو ابن نجاد بن رفاعة الرفاعي ، وثقه ابن معين ، وأبو زرعة ، ووكيع ، والنسائي ، وابن عمار ، وقال أحمد : لم يكن به بأس ، حديثه صالح ، وقال أبو حاتم : ليس بحديثه بأس ، ولا يحتج به ، وقال الحافظ