11131 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ طَلْحَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنِّي أُوشِكُ أَنْ أُدْعَى فَأُجِيبَ ، وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ : كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَعِتْرَتِي ، كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ، وَعِتْرَتِي : أَهْلُ بَيْتِي ، وَإِنَّ اللَّطِيفَ الْخَبِيرَ أَخْبَرَنِي أَنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا
هامش
منا أهل البيت ، أشم الأنف ، أقنى ، أجلى ، يملأ الأرض قسطاً وعدلًا كما ملئت جوراً وظلماً ، يعيش هكذا ، وبسط يساره وأصبعين من يمينه : المسبحة والإبهام ، وعقد ثلاثة " وإسناده حسن ، عمران القطان : وهو ابن داور ، روى له أصحاب السنن ، وهو حسن الحديث في المتابعات ، وبقية رجاله ثقات . قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه ، وتعقبه الذهبي بقوله : عمران ضعيف ، ولم يُخرج له مسلم . وسيأتي بالأرقام ( 11163 ) و ( 11212 ) و ( 11223 ) و ( 11313 ) و ( 11326 ) و ( 11484 ) و ( 11485 ) و ( 11665 ) . وقد سلف نحوه من حديث عبد اللَّه بن مسعود ( 3571 ) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب . قال السندي : قوله : " أجلى " : بالجيم ، من الجلاء ، أي : أنور وأوضح وأوسع . قوله : " وأقنى " ، أي : أرفع وأعلا ، قال الخطابي : الجلاءُ هو انحسار الشعر عن مقدم الرأس ، وفي " النهاية " : الأجلى : الخفيف الشعر ما بين النزعتين من الصدغين ، والذي انحسر الشعر عن جبهته ، والقنا في الأنف : طوله ودقة أرنبته مع حدب في وسطه .