11111 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ هُبَيْرَةَ ، عَنْ حَنَشِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، - قَالَ أَبِي : لَيْسَ مَرْفُوعًا « 1 » - قَالَ : " لَا يَصْلُحُ السَّلَفُ فِي الْقَمْحِ وَالشَّعِيرِ وَالسُّلْتِ ، حَتَّى يُفْرَكَ ، وَلَا فِي الْعِنَبِ وَالزَّيْتُونِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ ، حَتَّى يُمَجِّجَ ، وَلَا ذَهَبًا عَيْنًا بِوَرِقٍ دَيْنًا ، وَلَا وَرِق « 2 » دَيْنًا بِذَهَبٍ عَيْنًا " « 3 » .
هامش
وقال : رواه الطبراني ، وفيه أبو بكر بن أبي مريم ، وهو ضعيف ، ورجل لم يسم . قال السندي : قوله : ثم قال للقاعد ، أي : لجنس القاعد . خلف ، أي : قام مقامه ، وصار خليفة له . قال الحافظ في " الفتح " 50 / 6 : فيه إشارة إلى أن الغازي إذا جهز نفسه ، أو قام بكفاية من يخلفه بعده ، كان له الأجر مرتين .
( 1 ) في ( ظ 4 ) : مرفوع .
( 2 ) في ( م ) : وَلَا وَرِقًاً .
( 3 ) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة ، وباقي رجاله ثقات رجال مسلم غير حسن - وهو ابن موسى الأشيب - فمن رجال الشيخين ، وهو ثقة . حنش بن عبد اللَّه : هو الصنعاني ، وابن هُبيرة : هو عبد اللَّه . وأورده الهيثمي في " المجمع " 104 / 4 ، ونسبه إلى أحمد ، وقال : وفيه ابن لهيعة ، وحديثه حسن ، وفيه كلام . وانظر ( 11006 ) . قال السندي : قوله : لا . يصلح السلف ، بفتحتين : هو على وجهين ، أحدهما : قرض لا منفعة فيه للمقرض غير الأجر والشكر ، والثاني : أن يُعطي مالًا في سلعة إلى أجل معلوم ، وهو المراد هاهنا .