وَلَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا ، قَالَ : " هِيَ فِي الْجَنَّةِ " « 1 » .
9676 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ عَادَ مَرِيضًا وَمَعَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ مِنْ وَعْكٍ كَانَ بِهِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَبْشِرْ ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : نَارِي أُسَلِّطُهَا عَلَى عَبْدِي الْمُؤْمِنِ فِي الدُّنْيَا ، لِتَكُونَ حَظَّهُ مِنَ النَّارِ فِي الْآخِرَةِ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده حسن ، أبو يحيى مولى جعدة لم يرو عنه غير سليمان الأعمش ، وروى له مسلم متابعة ، والبخاري في " الأدب المفرد " ، وابن ماجة ، ووثقه ابن معين وابن حبان والذهبي في " الميزان " ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . وأخرجه ابن حبان ( 5764 ) من طريق أبي أسامة ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 119 ) ، والبزار ( 1902 - كشف الأستار ) ، والخرائطي في " مساوىء الأخلاق " ( 385 ) و ( 616 ) ، والحاكم 166 / 4 ، والبيهقي في " الشعب " ( 9545 ) و ( 9546 ) من طرق عن الأعمش ، به . قوله : " أثوار أقِط " ، الأثوار : جمع ثَوْرٍ : وهي القطعة من الأقِط ، والأقِط - بفتح الهمزة وكسر القاف ، وقد تسكن القاف للتخفيف مع فتح الهمزة وكسرها - : لَبَن جامد مستَحجِر .
( 2 ) إسناده جيد ، أبو صالح الأشعري لا يعرف اسمه ، روى عنه جمع ، وقال أبو حاتم : لا بأس به ، ووثقه الذهبي ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . وأخرجه ابن أبي شيبة 345 / 1 ، والترمذي ( 2088 ) ، وابن ماجة ( 3470 ) ، والحاكم 345 / 1 ، والبيهقي في " الشعب " ( 9844 ) من طريق أبي أسامة ، بهذا