أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ إِرْبٍ مِنْهُ « 1 » إِرْبًا مِنَ النَّارِ " « 2 » .
9541 - حَدَّثَنَا مَكِّيٌّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ : " أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ إِرْبٍ مِنْهَا إِرْبًا مِنَ النَّارِ " « 3 » .
9542 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى ، مَوْلَى جَعْدَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ فَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ ، وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ ، وَشَاهِدُ الصَّلَاةِ يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حَسَنَةً ، وَيُكَفَّرُ عَنْهُ مَا بَيْنَهُمَا " « 4 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) : " بكل إربٍ منها إرباً منه " ، وهو خطأ ، وسيشير المصنفُ في الحديث التالي إلى الفرق بين الروايتين .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن أبي حكيم ، فمن رجال مسلم . وأخرجه مسلم ( 1509 ) ( 22 ) ، والنسائي بنحوه في " الكبرى " ( 4876 ) من طريق يحيى بن سعيد القطان ، بهذا الإسناد . وسيتكرر برقم ( 9562 ) . وانظر ( 9441 ) . قوله : " إرب منه " ، قال السندي : تذكير الضمير باعتبار أن المراد بالرقبة : الإنسان ، وأما التأنيث فلمراعاة اللفظ .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، وقد سلف هذا الحديث مطولا عن مكي بن إبراهيم برقم ( 9441 ) . وحديث مكي هذا سقط من ( م ) في هذا الموضع ، وهو ثابت في جميع النسخ الخطية .
( 4 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد جيد ، أبو يحيى مولى جعدة هكذا قيده