9539 - حَدَّثَنَا يَحْيَى « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " « 2 » .
* 9540 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي « 3 » حَكِيمٍ ، عَنْ سَعِيدِ ابْنِ مَرْجَانَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً ،
هامش
المسند " 384 / 6 ، وسقط من المطبوع . وانظر ما سلف برقم ( 8678 ) .
( 1 ) وقع في ( م ) بين يحيى القطان ومحمد بن عمرو " عن ابن عجلان " ، وهذه الزيادة كانت في ( ظ 3 ) ثم رمجت ، وهي ليست في شيء من النسخ الخطية ، لكن أشِير في هامش ( س ) إلى وجودها في بعض نسخها ، وليست هذه الزيادة في " أطراف المسند " ولا في " الأشربة " للمصنَف ، ولا في " سنن " النسائي ، وهو الصواب .
( 2 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة الليثي - ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . وهو عند المصنف في " الأشربة " ( 116 ) . وأخرجه النسائي 297 / 8 من طريق يحيى بن سعيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 103 / 8 ، وابن ماجة ( 3401 ) ، ووكيع في " أخبار القضاة " 43 / 3 ، والطحاوي 215 / 1 - 216 من طرق عن محمد بن عمرو ، به . وقرن الطحاويُّ بأبي هريرة عبدَ اللَّه بنَ عمر . وسيأتي الحديث برقم ( 10510 ) ضمن النهي عن الانتباذ في بعض الأوعية . وفي الباب : عن ابن عمر ، سلف برقم ( 4644 ) ، وذكرت شواهده هناك .
( 3 ) لفظة : " أبي " سقطت من الأصول الخطية .