وَالْبِئْرُ « 1 » جُبَارٌ ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ « 2 » ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " « 3 » .
9328 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ « 4 » ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ ، وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ ، وَشَاهِدُ الصَّلَاةِ يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حَسَنَةً ، وَيُكَفَّرُ عَنْهُ مَا بَيْنَهُمَا " « 5 » .
هامش
( 1 ) في ( عس ) و ( ل ) و ( ك ) و ( س ) : " والبئر عقلها جبار " .
( 2 ) قوله : " والمعدن جبار " سقط من ( م ) .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وانظر ( 7120 ) . قوله : " عقلها جبار " ، قال السندي : أي : الدية التي يوجبها الجرح ظاهراً ، إذا جرحت . " جبار " ، أي : غير واجب .
( 4 ) كذا وقع هنا في الأصول الخطية : " أبو عثمان " وهو تحريف ، والصواب فيه : " أبو يحيى " فإن هذا الحديث سيأتي مكرراً من طريق محمد بن جعفر برقم ( 9906 ) وفيه : " أبو يحيى " على الصواب ، وتابعه على ذلك عند المصنف يحيى القطان برقم ( 9542 ) ، وعبد الرحمن بن مهدي برقم ( 9935 ) . وهذا التحريف في هذا الموضع وقع قديماً في نسخ " المسند " ، فقد وضع هذا الحديث بناءً عليه الحافظان ابن كثير في " جامع المسانيد والسنن " ، وابن حجر في " أطراف المسند " في موضعين : في ترجمة أبي عثمان التبان ، وفي ترجمة أبي يحيى .
( 5 ) حديث صحيح بطرقه وشواهده ، وسيأتي الكلام على إسناده من طريق موسى بن أبي عثمان عن أبي يحيى - على الصواب - برقم ( 9542 ) . وسلف الحديث برقم ( 7611 ) من طريق منصور بن المعتمر ، عن عباد بن