بِهِ عَمَلُهُ ، لَا يُسْرِعُ بِهِ نَسَبُهُ " « 1 » .
9275 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلِيمٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ " « 2 » .
9276 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُهَزِّمِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ ، فَاسْتَقْبَلَتْنَا رِجْلٌ مِنْ جَرَادٍ ، فَجَعَلْنَا نَضْرِبُهُنَّ بِسِيَاطِنَا وَعِصِيِّنَا وَنَقْتُلُهُنَّ ، فَسُقِطَ فِي أَيْدِينَا ، فَقُلْنَا : مَا صَنَعْنَا وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ ؟ فَسَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " لَا بَأْسَ صَيْدُ الْبَحْرِ " « 3 » .
9277 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الِاثْنَيْنِ ، وَطَعَامُ الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الْأَرْبَعَةَ " « 4 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو عوانة : هو الوضاح بن عبد اللَّه اليشكري . وسلف الحديث بأطول مما هنا برقم ( 7427 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سليم : هو ابن حيان ، وسعيد : هو ابن مينا . وانظر ( 8057 ) .
( 3 ) إسناده ضعيف جدا ، أبو المهزم متروك الحديث . وهو مكرر ( 8060 ) .
( 4 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد - هو ابن جدعان - ولإبهام الراوي عن أبي هريرة ، لكن يشهد له حديث جابر عند مسلم ( 2059 ) ، وسيأتي في مسنده 382 / 3 ، وحديث ابن عمر عند عبد بن حميد