8977 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ « 1 » ، إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِكَنْزِهِ ، فَيُحْمَى عَلَيْهِ صَفَائِحُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، فَيُكْوَى بِهَا جَبِينُهُ ، وَجَنْبُهُ ، وَظَهْرُهُ ، حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ، ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِمَّا إِلَى النَّارِ ، وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا ، إِلَّا جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِإِبِلِهِ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ ، فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ ، كُلَّمَا مَضَى أُخْرَاهَا عَادَ « 2 » عَلَيْهِ أُولَاهَا ، حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ
هامش
وفي الباب : بنحو لفظ حديث أبي عياض عن أبي هريرة : عن أبي حازم البجلي ، سيأتي 426 / 3 و 262 / 4 . وإسناده صحيح . وعن بريدة الأسلمي عند ابن أبي شيبة 680 / 8 ، وابن ماجة ( 3722 ) . وإسناده حسن . قوله : " فقلصت عنه " ، قال السندي : يقال : قَلَص بفتحتين ، مخفف ، ويشدد للمبالغة ، أي : ارتفع ، والمعنى : ارتفع الظل عنه ، وبقي في الشمس . " فليتحول " قيل : أي : فليقم ، فإنه مضِر ، والحق في أمثاله التسليم لمقالته ، فإنه يَعلَم ما لا نَعلَم ، وقد جاء : فإنه مجلس الشيطان ، وقيل : لعله يفسد مزاجه لاختلال حال البدن لما يحل به من المؤِثرين المتضادين .
( 1 ) في ( م ) والنسخ المتأخرة : لا يؤدي زكاته .
( 2 ) في ( م ) والنسخ المتأخرة : رُد .