8946 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " قَلْبُ الشَّيْخِ شَابٌّ فِي
هامش
ليست محفوظة ، وقال الأزدي : لا يُكتب حديثُه . ورواه محمد بن عبد الرحمن مرةً أخرى عن عبد اللَّه بنِ دينار ، عن ابن عمر مرفوعاً ، فجعله من حديث ابن عمر ، أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 7396 ) ، وابن عدي في " الكامل " 2198 / 6 ، والبيهقي 102 / 7 ، والخطيب البغدادي في " تاريخه " 387 / 10 ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 622 ) . قال أبو حاتم كما في " العلل " لابنه 306 / 2 : هذا حديث منكر . وفي الباب : عن ابن عباس عند ابن عدي في " الكامل " 2521 / 7 بلفظ : " سافروا تصحوا ، وصوموا تصحوا ، واغزوا تغنموا " ، وإسناده ضعيف لا يُفرح به ، فيه نهشل بن سعيد متروك الحديث ، وكذبه إسحاق بن راهويه . وهو عند البيهقي في " السنن " 102 / 7 بلفظ : " سافروا تصحوا وتغنموا " ، وفيه من لم نعرفهم . وعن أبي سعيد الخدري عند ابن عدي 1292 / 3 بلفظ : " سافروا تصحوا " ، وإسناده غاية في الضعف ، فيه سوار بن مصعب ، وهو متروك منكر الحديث ، وفيه أيضاً عطية العوفي ، وهو ضعيف . وروي عن عمر موقوفاً عليه كلفظ حديث أبي سعيد ، وهو عند عبد الرزاق في " مصنفه " ( 20928 ) ، ورجاله ثقات ، إلا أنه منقطع بين طاووس وبين عمر ، وهو أصح شيء في الباب . قلنا : وهذا الحديث على ضعف إسناده ، فإن قوله : " سافروا تصحوا " مخالف
لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " السفر قِظعة من العذاب " ، .
وهو متفق عليه ، وسلف عند المصنف برقم ( 7225 ) .