7526 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : مِثْلَهُ « 1 » .
هامش
الماء الدائم : أي : الساكن الذي لا يجري ، وقال ابن الأنهاري - فيما نقله الحافظ في " الفتح " 347 / 1 - : الدائم من حروف الأضداد ، يقال للساكن والدائر ، ومنه : أصاب الرأس دوام ، أي : دوار . وقوله : " ثم يتوضأ منه " ، قال السندي : بالرفع ، أي : ثم هو يتوضأ منه ، كذا ذكره النووي ( في " شرح مسلم " 187 / 3 ) ، وكأنه أشار إلى أنه جملة مستأنفة ، لبيان أنه كيف يبول فيه مع أنه بعد ذلك يحتاج إلى استعماله اغتسالا ونحوه ، وبعيدٌ من العاقل الجمع بين هذين الأمرين ، والطبع السليم يستقذره ، ولم يجعله معطوفا على جملة " يبولن " ، لما فيه من عطف الإخبار على الإنشاء ، قال النووي : الرواية الرفع ، وجوز ابن مالك جزمه بالعطف على موضع " يبولن " ، ونصبه بإضمار " أن " ، وإعطاء " ثم " حكم واو الجمع ، ثم رده بأن النصب يقتضي أن المنهى عنه الجمع بينهما دون إفراد أحدهما ، مع أن البول منهي عنه سواء توضأ أم لا . وانظر " فتح الباري " 347 / 1 ، و " سبل السلام " 19 / 1 - 20 .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الواحد - وهو ابن واصل أبو عبيدة الحداد - فمن رجال البخاري . وأخرجه النسائي 49 / 1 ، وابن حبان ( 1251 ) ، والبيهقي 238 / 1 - 239 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 105 / 10 من طرق عن عوف بن أبي جميلة ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي 49 / 1 ، والخطيب 278 / 14 من طريق يحيى بن عتيق ، والطحاوي 14 / 1 من طريق عبد اللَّه بن عون ، كلاهما عن ابن سيرين ، به . وأخرجه ابن أبي شيبة 141 / 1 من طريق سلمة بن علقمة ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة موقوفا . وسيأتي الحديث من طريق ابن سيرين عن أبي هريرة برقم ( 7603 ) و ( 8740 ) . وانظر ما قبله .