إِلَى رَجُلٍ إِلَى جَنْبِي ، فَقُلْتُ : تُطْوَى لَهُ الْأَرْضُ ، وَخَلِيلِ « 1 » إِبْرَاهِيمَ " « 2 » .
هامش
يحرث بها ، وأهلها أهل جفاء وغلظة . وقوله : " أصحاب الوبر " ، قال السندي : بفتحتين ، أي : أصحاب الإبل ، أي : الذين لهم صياح عند سوقهم لها .
( 1 ) المثبت من ( ظ 3 ) و ( عس ) و " جامع المسانيد والسنن " لابن كثير ، وهو الصواب ، فإنه قسم بالله تعالى ، وفي ( م ) وباقي النسخ الخطية : " وخليلي إبراهيم " بياء الإضافة ، وهو خطأ يقينا كما قال الشيخ أحمد شاكر ، وذلك أن أبا هريرة ما كان ليزعم قط أنه خليل إبراهيم ، أو أن إبراهيم خليله ، ولا أن يقسم بغير اللَّه تعالى ، وأما السندي فقد حشى على هذا الموضع بناء على النسخ المتأخرة بكلام بعيد ، حيث قال : أي : ولخليلي فهو عطف على الضمير المجرور بلا إعادة الخافض ، وقد جوزه بعضهم ويمكن أن يجعل مبتدأ بتقدير الخبر : وخليلي إبراهيم كان كذلك ، أي : تطوى له الأرض ، واللَّه تعالى أعلم .
( 2 ) حسن ، أبو محمد عبد الرحمن بن عبيد لم يرو عنه غير ابن عون - وهو عبد اللَّه بن عون بن أرطبان - ، ولم يوثقه غير ابن حبان 94 / 5 ، وأورده البخاري في " التاريخ الكبير " 320 / 5 ، وابن أبي حاتم 260 / 5 فلم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا ، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين . يزيد : هو ابن هارون . وسيأتي مكررا برقم ( 7929 ) . وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " 379 / 1 عن يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وأخرجه إسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 139 ) ، ومن طريقه ابن حبان في " الثقات " 94 / 5 عن النضر بن شميل ، عن عبد اللَّه بن عون ، به - لكن قال في آخره : فقال رجل إلى جنبي : إن الأرض تطوى له . وسيأتي ما يشده برقم ( 8604 ) و ( 8943 ) من طريق
أبي يونس مولى أبي :