الْبَقَاءَ ، وَتَخَافُ الْفَقْرَ ، وَلَا تَمَهَّلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ، قُلْتَ : لِفُلَانٍ كَذَا ، وَلِفُلَانٍ كَذَا ، أَلَا « 1 » وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ " « 2 » .
7408 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَلْمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ " « 3 » .
هامش
( 1 ) لفظ " ألا " كتب في نسختي ( ظ 3 ) و ( عس ) ثم رمج .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه إسحاق بن راهويه ( 170 ) ، ومسلم ( 1032 ) ( 92 ) ، وأبو يعلى ( 6080 ) ، وابن خزيمة ( 2454 ) ، وابن حبان ( 3312 ) و ( 3335 ) ، والبيهقي 189 / 4 - 190 من طريق جرير بن عبد الحميد ، بهذا الإسناد . وانظر ( 7159 ) .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سلم بن عبد الرحمن - وهو النخعي الكوفي - ، فمن رجال مسلم ، خرج له حديثا واحدا ، وهو حديثنا هذا ، وهو ثقة . يحيى بن سعيد : هو القطان ، وسفيان : هو الثوري . وأخرجه الترمذي ( 1698 ) ، والنسائي 219 / 6 من طريق يحيى بن سعيد القطان ، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . وتحرف " سلم " في المطبوع من " سنن النسائي " إلى : سالم . وأخرجه إسحاق بن راهويه ( 179 ) ، ومسلم ( 1875 ) ( 102 ) ، وأبو داود ( 2547 ) ، وأبو عوانة 20 / 5 ، وابن حبان ( 4678 ) ، والبيهقي 330 / 6 من طرق عن سفيان الثوري ، به . وسيأتي برقم ( 9626 ) و ( 9894 ) و ( 9933 ) و ( 10160 ) . والشكال : جاء تفسيره في بعض روايات الحديث عن سفيان : هو أن يكون الفرس في رجله اليمنى وفي يده اليسرى بياضٌ ، أو في يده اليمنى ورجله اليسرى .