7328 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا فَيُقِيمَ الصَّلَاةَ ، ثُمَّ آمُرَ فِتْيَانِي - وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً : فِتْيَانًا « 1 » - فَيُخَالِفُونَ إِلَى قَوْمٍ لَا يَأْتُونَهَا ، فَيُحَرِّقُونَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِحُزَمِ الْحَطَبِ ، وَلَوْ عَلِمَ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَظْمًا سَمِينًا ، أَوْ مِرْمَاتَيْنِ
هامش
حمزة ، كلاهما عن أبي الزناد ، به . وزادا في آخره : " كلها مثل حرها " . وسيأتي الحديث بنحو هذا اللفظ برقم ( 8126 ) من طريق همام بن منبه ، و ( 10032 ) من طريق محمد بن زياد ، كلاهما عن أبي هريرة . وأخرج أوله الدارمي ( 2847 ) عن جعفر بن عون ، عن الهجري ، عن أبي عياض ، عن أبي هريرة . والهجري - وهو إبراهيم بن مسلم - لين الحديث ، إلا أنه لم يتفرد به ، وباقي رجاله ثقات ، وأبو عياض : اسمه عمرو بن الأسود العنسي . وسيأتي
في " المسند " برقم ( 8923 ) من طريق سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة مرفوعا : " هذه النار جزء من مئة جزء من جهنم " .
وفي الباب : عن أنس عند البزار ( 3489 - كشف الأستار ) ، والحاكم 593 / 4 ، بإسنادين ضعيفين ، ولفظه نحو لفظ حديث " المسند " . وفي الباب : أيضا عن أبي سعيد الخدري عند الترمذي ( 2590 ) ، وأبي يعلى ( 1334 ) ، وفيه عطية بن سعيد العوفي ، وهو ضعيف ، ومع ذلك فقد قال الترمذي : حديث حسن غريب من حديث أبي سعيد .
( 1 ) كذا في ( م ) و ( ظ 3 ) : فتيانا ، وفي باقي الأصول الخطية : فتيان ، وفي ( عس ) : فتياني ، وفوقها ضبة ، وكتب على هامشها : في نسخة : فتيانا . قال السندي : معلقا على لفظة : " فتيان " كما في بعض الأصول الخطية : أي : بحذف ياء المتكلم من اللفظ ، كما في قوله تعالى :( فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ ) *وهو كثير